欧冶子为楚王铸了龙渊、泰阿、工布三剑，后来这三把宝剑又到哪里去了？沈广隆剑铺

    唐朝初年，“初唐四杰”之一的王勃来到江西南昌，时值重阳佳节，又逢江南名楼滕王阁修葺一新，王勃登高感怀，写下了千古名篇《滕王阁序》，其中有一句赞扬江西宝物众多的话“物华天宝，龙光射斗牛之墟”。斗、牛都是天上星座的名称。龙光，指宝剑的光。宝剑的光为什么称龙光呢?原来，这宝剑的本名就叫龙泉剑，王勃在这里用了一个剑化龙的典故。

    相传秦统一六国以后，其中的龙渊、泰阿两剑为秦始皇所得，作为宝物时时带在身边。一次秦始皇出巡全国，乘船行至鄙阳湖，突遇风浪，惊涛拍船，十分危险。有随从大臣说，这是从赣江支流丰水来的水妖兴风作浪，惊动圣驾。秦始皇闻听大怒，立即取出龙渊、泰阿，命人将两把宝剑埋于丰水之源(今丰城)，以压邪镇妖。不久，秦始皇死于出游途中的沙丘，两剑也就不知所终。后人

有诗云:“秦帝南巡压火精，仓皇埋剑古丰城。”写的就是这件事。沈广隆商城，沈广隆剑铺

40O多年后的晋代，龙渊、泰阿重现于世。据《晋书·张华传》记载，西晋初年，东吴尚未平灭，斗、牛间常有一团紫气。人们认为这是东吴强盛的征兆，此时不可出兵伐吴。只有宰相张华不以为然。后来晋灭了吴，斗、牛之间的紫气更明亮了。于是，张华召来天文造诣较深的豫章人雷焕，夜观天象卜此事吉凶。雷焕说:方?”雷焕答:“此乃宝剑之精，  “在豫章丰城。”上彻于天。”张华问:“在何张华于是补雷焕为丰城县令，命他暗中寻找。雷焕到丰城后，一石匣，光气非常。匣内有双剑掘牢狱地基，在四丈多深处挖出，剑身上刻有剑名，一曰龙渊，一曰泰阿。当夜，斗、牛间的紫气即消失。雷焕以南昌西山北岩下泥土拭剑，光芒艳发。又以大盆盛水，置剑其上，视之者精芒炫目。

 雷焕将龙渊送给张华，留泰阿自佩。张华得剑，宝爱之。后来，张华被杀，龙渊剑不知去向。雷焕死，其子雷华带泰阿剑途经延平津，泰阿剑忽于腰间跃出落水。雷华派人下水寻找宝剑，但见两龙长数丈，蟠萦有文章。一会儿，光彩照水，波浪惊沸。于是，龙渊剑和泰阿剑又丢失了。唐代诗人李白有一首诗，生动地描写了这个剑化龙的故事:“宝剑双蛟龙，雪花照芙蓉，精光射天地，雷腾不可冲。一去别金匣，飞沉失相从，风胡段已久，所以潜其锋。吴水深万丈，楚山邀千重，雌

雄终不隔，神物会当逢。”沈广隆剑铺

    这就是龙泉剑气的典故。龙泉宝剑，紫气上彻于天，光耀牛斗，是剑中之宝。后遂用龙剑、龙渊剑、龙泉等比喻杰出的人才或华美宝贵之物。王勃的《滕王阁序》就是一例。在龙泉欧冶子古铸剑地秦溪山，1993年重建剑池亭，亭柱有楹联“龙光昭九域，剑气贯千秋”，也典出于此。

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